"凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。凯风自南,吹彼棘薪"

这首出自于《诗经》的《凯风》，讲述了一个母亲欲离家而去，孩子们向其自责哀告以回母之心。

闻一多先生基于此创作了举世闻名的《七子之歌》

，而清廷割让出去的土地远比那"七子"要多得多。

如今这"七子"已然收回，可还有很多故土成了他人的新邦。

比如北面的库页岛还有海参崴，还比如南面的佤邦以及果敢

，而如今果敢倒了，为何佤邦能保持不倒呢？

（一）、同命相连，结局相反

曾几何时，

强大的日不落帝国将他国当成自己的盘中之餐

，完全不顾及那些小国的感受，肆意的侵略搜刮。虽然如今的它早就放弃了自己的殖民地，却留下了很多的历史遗留问题。它揭开了中国历史上最伤痛的一页，也是它用船坚炮利踹开了腐朽清王朝的大门。

不过早在它兵锋直指清朝以前缅甸果敢要求回归，就已经占领了南亚的很多地方，

比如今天的印度、巴基斯坦、缅甸都是它的殖民地。

英国人不断为自己的殖民地搜刮领土，从清廷身上"揩油"。

它与清廷签订了《中英续议滇缅条约附款》

，正是这份丧权辱国的条约，让原本归属于中国云南的果敢，成了缅甸的领土。

此外，如今缅甸的第二大特区即佤邦特区，早年间也是中国的固有领土。它在唐朝时归于南诏国，北宋时归于大理国，

直到元朝随着云南一同划入了中原王朝的版图。

贪得无厌的英国人在拿到果敢以后，就把佤邦当成了自己的下一目标。

但是佤邦的面积要比果敢大很多，总面积超过了三万平方公里，所以清朝一直坚持着绝不肯让步。

第二次世界大战爆发，又给英国人找到了吞并佤邦的借口。

当时他们假借修滇缅公路为由，要求进军佤邦，并获得那里的使用权，碍于形势如此紧张，国民政府也没有再过多坚持。

二战结束后的1947年，缅甸突然修订宪法，

规定佤邦是它不可分割的一部分。就这样，佤邦莫名其妙地成了缅甸的领土。

不论是果敢还是佤邦划入缅甸，英国都可谓是"功不可没"，但这两个地方生活的都是华夏儿女缅甸果敢要求回归，怎会这样稀里糊涂的接受异族统治。

在国共内战结束后缅甸果敢要求回归，国民政府的一众残兵败将逃到了缅北一代，

在那里当上了"山大王"。

在1966年前后，缅甸共产党的游击队开进缅北

，并逐步地打败了国民政府残余势力对那里拥有实际控制权。

1989年，佤邦又宣布脱离缅共统治

，并结合多股游击队势力成立了佤邦联合军。而果敢早在明末清初之际就由杨氏土司管理，再后来又到了彭家声的手上。

如今的佤邦大部分人还是说着汉语，它的独立是有实无名，缅甸当局无力将触手伸展到此处。

反过来再看果敢，却已然改换门庭。在果敢汉语教学已不再被允许，国门上的汉字也变成了缅文，长此以往，

它就会与缅甸的其他邦无异，彻底融入缅甸。

（二）、差距悬殊，无可奈何

如今的果敢已被缅甸拿下，为啥佤邦能屹立不倒，始终保持独立呢？下面就来细数一下，佤邦能保持自治的原因。？

首先，

佤邦的体量比果敢要大的多。

佤邦的领土面积足足有三万平方公里之多，面积只比中国台湾小五千平方公里。果敢的领土面积，只有区区的两千五百平方公里。而佤邦的人口，如今已经到了六十万，可果敢只有25万。

可见，

佤邦和果敢根本就不是一个级别的。

就像当年清廷愿意放弃尊严割让果敢，却死活不愿意放弃佤邦，正是因为佤邦大，而果敢小。试想，果敢要以一己之力去对抗整个缅甸政府军，这是何其的难。而佤邦对付起缅甸政府来，要容易得多。

其次，

佤邦比果敢更认同自己华夏儿女的身份。

因为果敢早年间一直是由杨氏土司管理，他们只知道有杨土司而不知有朝廷。因此，果敢的独立身份从清朝开始就没有变过。何况，当年果敢的独立是清朝自愿的且与缅甸签订了正式的文书。

佤邦则不然，

全佤人民都知道，佤邦是因为英国人的狡诈和缅甸的无理才成了缅甸的领土。

因此，他们追求独立的愿望一直都没有停止过。

相较于果敢，

佤邦与中国大陆的联系要更为紧密一些。

果敢曾经有机会回归中国，但是他们为了自己的利益还是选择留在缅甸。

而佤邦是没得选，只能明里暗里地与祖国建立联系。

佤邦一直秉承的"保家卫邦"的思想，

在大是大非面前总是能够认真地分清敌我关系。可果敢一直被称为"九反之地"，谁能为其争取利益最大化便向谁倒去。可见，佤邦的独立意识要比果敢更为坚定。

再次，佤邦有远虑，而果敢只有近忧。

曾经佤邦和果敢都是亚洲规模较大的毒品生产基地

，两地从事的大都是些见不得光的生意。

进入二十一世纪后，

佤邦开始了自己的禁毒事业

。每年都会在禁毒宣传上大下工夫，对于制毒贩毒者也是严惩不贷。可果敢并未在这一事情上做出任何努力。

既然果敢的毒品如此泛滥，那么世界各国对此都是嗤之以鼻。

原本愿意帮着果敢保持独立的国家，也因为害怕其毒品流入到本国境内也选择袖手旁观

，反倒是佤邦有种"放下屠刀立地成佛"的心态。

虽然曾经做了一些坏事，但它正在积极的悔改正在马不停蹄地转变，这样的佤邦是值得人伸出援手的。可果敢仍旧是执迷不悟，还在从事那些见不得光的生产缅甸果敢要求回归，这样的果敢是不值得的。

（三）、团结，就是力量

最后也是最关键的一点，佤邦能够形成铁板一块，而果敢只不过是一盘散沙。两者相较，佤邦地方大，内部势力也多，光游击队就有十几股。

可果敢是全由彭家声控制

，按照常理而言，果敢应当比佤邦更具凝聚力。

但事实情况却截然相反，佤邦虽然推翻了缅共的统治，不过在很多事情上都延续了当年的体系，不论什么事情都是大家商议着解决，颇有几分民主的面貌。

这主要还是归功于佤邦鲍有祥当年的锐意改革，和坚持团结一切可团结的力量。

这么多年过去，佤邦联合军仍然是所向披靡，无坚不摧。反观果敢的彭家声则不然，

人们给他的称呼是"果敢王"和"新土司"，这就说明他是一个不折不扣的独裁者。

彭家声所追求的是果敢私有化，简而言之就是将果敢变成自家的私人产业。

因此，他在境内推行的很多政策也是本着利己主义的，如此一来就得罪了很多人的利益。

常言道得道者多助，失道者寡助，

彭家声就是一个失道者。

当年被缅甸政府军追剿到山里，他为了不暴露自己的行踪，就开始残害百姓。不仅民众对其颇有不满，就连他的手下也是怨声载道。

彭家声手下的军官屡次选择叛变，就是他不得人心最好的证明。

若不是彭家声手下临战倒戈，缅甸政府军也不会不费吹灰之力地拿下整个果敢。

那么，果敢还有没有可能再度获得独立？答案是否定的，它已经失去了机会。

果敢就好比是鱼肉，而缅甸则是刀俎。

如今这鱼肉已经下锅了，它难道还有可能自己跳脱出来不成？显然，果敢只能"泯然众人矣"，就像其他的缅甸地区一样，乖乖的接受其统治。

因为缅甸的军队已经实际控制了果敢，尽管果敢还有几股势力，但依旧是无法将缅甸军队清除出去。

用不了几代，那里的人就都不会说汉语也不会写汉字，

他们仿佛自出生来就是缅甸的公民，而消失了对中国的身份认同感。

相较于果敢，

佤邦的日子虽然要好一些，不过未来依旧荆棘密布。

如今的缅甸各方面都在向好发展，迟早有一天会积蓄起力量，对佤邦发动致命一击。佤邦能做的就是继续坚持禁毒事业同时想方设法地参与国际活动，争取获得更多的认同，获得国际社会的更多关注。

此外，

打铁还需自身硬，佤邦仍旧需要持续地提高军队的战斗力，

只有这样，在面对缅甸政府军时才能多几分胜算。